Opis
Rozpowszechnienie terminu „ufficio” (oznaczającego po włosku zarówno „urząd”, jak i „obowiązek”) w najróżniejszych sektorach życia społecznego świadczy o tym, że paradygmat, którego opus Dei dostarczyło ludzkiej działalności, okazuje się być w świeckiej kulturze Zachodu biegunem silnego i stałego przyciągania. Skuteczniejszy od prawa, ponieważ nie da się go przekroczyć, a jedynie wykonywać bez zaangażowania; bardziej rzeczywisty niż istnienie, ponieważ składa się nań wyłącznie działanie, poprzez które sam nadaje sobie realność; bardziej efektywny niż jakakolwiek ludzka czynność, ponieważ oddziałuje ex opere operato, niezależnie od cech podmiotu, który go celebruje – obowiązek wywarł na kulturę współczesną wpływ tak głęboki, to znaczy podziemny, że nawet nie zdajemy sobie sprawy, że nie tylko pojęciowość etyki Kantowskiej i czystej teorii prawa Kelsena (by wskazać ledwie dwa niewątpliwie kluczowe momenty jego historii) są od niego całkowicie zależne, lecz także że aktywista polityczny i urzędnik ministerstwa czerpią inspirację z tego samego paradygmatu.
(fragment książki)
